Пифагор (VI век до н.э.). Занимался проблемой первоначала мира. Считал, что в основе мироздания стоят числа, в которых пифагорейцы усматривали свойства и отношения. Ему принадлежит фраза: "Все есть число!"Гераклит (около 544 - 483 гг до н.э.). Первоначалом сущего и субстанцией бытия считал огонь. "Мир - это упорядоченный космос, он всегда был, есть и будет живым огнем." Создатель концепции непрерывного изменения, учения о "логосе", который истолковывался, как "Бог" или "Судьба". Демокрит (около 460 - около 360 до н.э.). Основоположник атомистического учения. Существуют только атомы и пустота. Атомы - неделимые материальные элементы разной формы, вечные неразрушимые, непроницаемые, движущиеся в различных направлениях. Из их "вихря" образуются, как отдельные тела, так и целые миры. Они невидимы для человека. Пустота соотнесена с понятием небытия - ничто, нулем.Сократ (470-399 гг до н.э.). Был учеником, а затем оппонентом софистов. Является одним из родоначальников диалектики. Цель философии видит в самопознании, как пути к достижению истинного блага. Исходным началом метода Сократа, помогающего рождению человеческой мысли, является ирония. Сократ исходит из того, что все знания уже имеются у человека, необходимо их просто помочь ему их воспроизвести. У философии Сократа есть ряд особенностей: 1) Ее разговорный (диалектический характер), 2) Определение понятий путем индукции, 3) Этический рационализм - "добродетель есть знание".Платон (427 - 347 гг до н.э.) - виднейший представитель объективного идеализма, ученик Сократа. Платон и Аристотель проделали большую работу по систематизации предыдущего опыта. По Платону мир двойственен. Он состоит из видимого мира предметов и невидимого мира идей. Идеи - это образы вещей, некие божественные сущности. Высшая идея - идея Абсолютного Добра или Мирового Разума. Он разработал концепцию идеального государства, представляющего иерархию трех сословий: правителей - мудрецов, воинов и чиновников, крестьян и ремесленников.Аристотель (384 - 322 гг до н.э.) - был учеником академии Платона, через несколько лет стал сам в ней преподавать. В течение 20 лет Аристотель работал вместе с Платоном. Они проделали большую работу по систематизации предыдущего философского опыта. Труды Аристотеля охватывают все отрасли античной науки. По некоторым вопросам мнение Аристотеля отличается от мнения Платона. Он признавал объективное существование материи, считал ее вечной и неуничтожимой. Сама по себе материя инертна, говорил он. Аристотель основным двигателем мира называл Бога, который, по его мнению, был первопричиной и началом всех начал.Эпикур - греческий философ материалист. Философско - этическая система Эпикура направлена на обоснование идеи о возможности и необходимости достижения индивидом счастливой жизни. Для этого человек должен побороть страх перед богами и смертью, быть уверенным в возможности поступать в соответствии со своими желаниями. Высшим благом для человека является достижение им блаженства. Высшая форма блаженства - состояние полного душевного покоя, невозмутимости, отрешенности от всех проблем этого мира - атараксия.Фалес (около 640 - 546 гг до н.э.). Основатель милетской школы. Основные вопросы: из чего все произошло? Сущность природы, мира, космоса? Вопрос о первоначале мира. Основная идея - мысль о единстве сущего, происхождение всех вещей из некоторого первоначала. Фалес считал таким первоначалом воду. Все из воды выходит, все же в нее и возвращается.Анаксимандр (около 610 - после 540 гг до н.э.). Ученик Фалеса. Автор первого философского трактата на греческом языке - "О природе". Началом всего сущего по его мнению является безграничная, вечная неизменная первоматерия - апейрон. считал, что в центре мироздания находится неподвижная Земля, свободно парящая в воздухе. Она имеет цилиндрическую форму. Первоначально она была покрыта водой, которая, испарившись, открыла сушу. Животные появились в морском иле и, постепенно развиваясь, дали начало человеку. Допускал бесконечное множество миров во времени и в пространстве.Анаксимен (585 - около 528 гг до н.э.), ученик Анаксимандра. Началом всего сущего считал воздух, его же считал и источником жизни.Парменид (около 515 - 445 гг до н.э.). Основоположник элейской школы. Центральное понятие философии элеатов - вечное бытие. "Есть либо бытие - либо небытие - третьего не дано". Возникновение бытия невозможно, ему неоткуда возникать. Оно однородно и непрерывно. Оно бесконечно во времени. Есть только бытие - небытия нет.Ксенофан (ок. 570 — после 478 до н. э.), древнегреческий поэт и философ, учил о единстве, вечности и неизменяемости сущего. Выступил против антропоморфизма и множества богов греков.Зенониз Элеи (около 490 - 430гг до н.э.). Древнегреческий философ, известный своими парадоксами (апориями) "Ахилес", "Стрела" и другими, обосновывающими невозможность движения, множественности вещей и т.п.Софисты (середина 5 - первая половина 4 вв до н.э.). Наблюдается переход к рассмотрению человека, его жизни. В философии софистов человек становится единым бытием. Бытие вне человека не существует, человек только сам в себе может найти истину. "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют.Стоицизм исходит из представления о предопределенности всего сущего. Человек, по мнению стоиков, ничего не может изменить в порядке вещей. Первый принцип стоицизма - поступать разумно, жить сообразно природе. Основатель течения - Зенон из Китона.Киники выдвигали идеал безграничной духовной свободы человека, с пренебрежением относились ко всяким социальным институтам, обычаям и установлениям культуры. Антисфен проповедовал отказ от роскоши и призывал быть ближе к природе. Кинизм - одна из сократических школ, представителями которой помимо Антисфена были Кратет, Диоген Синопский и другие.ДиогенСинопский (около 410 - 320 до н.э.). Ученик Антисфена, практиковал крайний аскетизм. По сравнению с Антисфеном, его философия была более радикальной. Он ввел понятие космополитизма (космополит - гражданин мира), отрицал необходимость семьи, законов, проповедовал общность жен и детей.Патристика (4 - 10 вв). Патристика - обозначает совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей.Фома Аквинский (1225-1274 гг). Схоластика - тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально - логической проблематике. Фома Аквинский - философ и теолог, систематизатор схоластики, основатель одного из двух ее господствующих направлений - томизма. Сформулировал 5 доказательств бытия Бога. Суть томизма в том, что это направление соединило в себе христианские догматы с методом Аристотеля. Исходный принцип учения Аквинского - божественное откровение. Предмет философии - истина разума, предмет теологии - истина откровения. Конечным объектом и источником того и другого является Бог, поэтому он считает, что между философией и теологией нет разницы. Центральная категория его философии - бытие.
